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闻思、修行慈悲喜舍的顺序不同


  弟子问:修慈悲喜舍四无量心时要先修舍心,但观想时,舍心讲的平等心比较难以生起感受,请问上师如何才能开启对众生平等的感觉?

  大恩普扎上师答:
  我们平常从理论上讲解、闻思四无量心的时候,必须先从慈心开始,慈悲喜,最后才是舍心;而在实修的过程中,则要先从舍心开始做起。
  如你所说,修行初期要对一切众生都生起平等之心很困难。比方说在一个缺水的地方,你现在有一杯水,这杯水你会先给谁?是给自己的亲人还是陌生人?我想你很可能是给自己的亲人而不是陌生人。虽然我们一直口说无始以来所有众生都做过我们的父母,他们跟现世的父母一样都是平等的,但为何对他们生不起这样的平等心呢?因为我们是初学者,所以要先从慈悲喜心开始学起。
  前期学习时先从自己的父母开始,从我们出生直至养育过程中,一一观想他们的辛劳和对我们的恩德,然后逐步扩大到自己身边的亲朋好友,再从自己所认识的人,逐渐扩及到三界六趣一切众生。如是无始以来一切众生都曾经做过我们的父母,他们对我们的恩德与现世父母一模一样!要这么去学。
  但在修的过程中,前面要是没有舍心,没有平等心,那么你所修的慈悲喜就不是无量,而是梵住。无量是平等的意思,所以舍无量心必须在前面,这样后三者才能变成无量。因此,初期学的过程中和后期修的过程中,应该用两种不同的方法去做:学的时候,先从慈悲喜开始,逐渐开始扩大到三界六趣一切众生,然后再学舍;而修的时候,先从舍开始,再扩及到慈悲喜。但这不是一两天就能做得到的,需要长时间去观修。
  当然,仅凭我这几句话,就让你完全解开疑问并且圆满通达,也不现实。你们这段时间正在学习前行方面的教言,我觉得非常契合,具体修学方式,要逐步按照前行教言去做,因为今天单讲解一个“慈”也讲不完,只能大概解释一下。
  总之,我们学的时候,要先从慈悲喜开始,逐步进入舍心;而修的时候,要先从舍开始做起,否则慈悲喜就没法做到无量。


  以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽!


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