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问:为什么说要获得圆满之加持一定要具备普遍之信心?

若没有这种普遍之信心而做修行,永远不能获得圆满之加持。
   
我等当明白,修学佛法弟子的根基有所不同,诸佛菩萨为了救度不同的众生而示现不同的形象,这并不意味本尊、上师和护法有何区别。晚上,大地水器之中会呈现不同的月亮影子。有些地方的水器大而呈现大的月亮,有些地方的水器小则呈现小的月亮等等,这并不意味有如此众多大小不同的月亮,都是一个月亮之影子,只是下面的水器不同,呈现不同的月亮形象。在依止上师、依止本尊、依止护法之上也是如此,
也就是说,诸佛菩萨示现不同的形象是救度不同的众生而呈现的,并不意味着诸佛菩萨之间有什么区别的那为何众生的信心之上会产生这么多的分别心呢?这都意味着你烦恼习气沉重的表现。修学过程当中,凡是分离的修法是永远不能获得殊胜之悉地。
   
比如,初次一个人在修阿弥陀佛之时,由于信心偏袒的缘故,只对阿弥陀佛有信心,但对其他诸佛菩萨有怀疑之下而祈祷阿弥陀佛;之后,此人知道阿弥陀佛乃十方三世一切诸佛菩萨的总集,故祈祷阿弥陀佛之时就在祈祷一切诸佛菩萨,在具有普遍之信心的立场之中做加持,两者获得的果实当然不同。前者获得的加持是不圆满之加持,后者得到的是圆满之加持。

上一条:如何理解“以偏袒之信心来观待皈依境”的过失?
下一条:如何观待行道过程中诸佛菩萨的悲愿力与修行人内在信心的关系?
 

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