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世出世间善法的不同之处

  有些对佛教不太了解的人可能有这样一个疑问:“佛教不是提倡从事善法吗?我现前虽然没有进入佛门,但是我的心地也不坏,平常也根据自己的条件做着各种扶贫帮困的善法,那么除了比佛教徒少一个对佛教的信仰之外,两者在从事善法之上有什么区别?”

  是的,我们天天都在讲解要从事善法。虽然从表面上看都在从事善法,好像没什么差异,但实际上两者天差地别,因为世出世间从事善法的特点是不一样的。

  我们细致想想,一个完全没有佛法背景的世间人,即便他从事的善法有多么广泛,捐款的数量有多么巨大,所行持的善法也决定染着世间八法。因为他内心还是会觉得现前多捐一点款项,今后就会获得加倍的利益。

  同样是从事善法,出世间善法的标准是贪嗔痴烦恼逐渐减少,信心和慈悲心与日俱增。真正懂得佛法理趣的修行人,已经生起出离轮回之心,内心已经不再染着世间八法。随时随地都在默默地从事善法,并且时时反观自己的内心。

  我们知道,地狱和西方极乐世界并不在遥远的某个地方,而是自心的显现。当内心清净之时,外在的显现就是西方极乐世界。相反,内心极不清净的时候,则会呈现三恶趣之相。正如禅宗第六祖惠能大师曰:“心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。”(意为一心向善者,西方极乐世界即在眼前;一心向恶者,西方极乐世界远在天边。)

  相信修学净土法门的人都不会认为,修行净土就是进入佛门之后马不停蹄地往西行走,一直走到西方极乐世界之后,然后就成佛了。净土法门可不是这么安立的。因此要记住,西方极乐世界就在我们的清净心之中,而我们原本都具有这样的清净心,因被贪嗔痴烦恼遮障而无法呈现。就如同天空本来就是湛蓝无边,被乌云遮止之时则无法呈现。所以想要呈现蓝色的天空,就要驱散乌云。同样一个道理,想彰显本来清净之心,呈现西方极乐世界,就必须先遣除贪嗔痴烦恼。

  所以我们平常所从事的一切善法都是为了对治内心的贪嗔痴烦恼,调伏自己的内心,这也正是世出世间行持善法的区别所在。这些道理要理解得细致一点。

上一条:为何要时时调伏自己的内心
下一条:行持善法不能只走一个过程
 

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