【柯日飞鸿】2011-2015: 第1期 | 第2期 | 第3期 | 第4期 | 第5期 | 第6期 | 第7期 | 第8期 | 第9期 |
  如今修学密法的弟子也比比皆是,但是修学上师瑜伽时是否也掺杂了自己往昔的习气——反正噼里啪啦、没头没尾地看一遍,就觉得大概已经可以了呢?
  我自己仅仅学习上师瑜伽和为他人讲解,至少也有一百多遍吧?因为我知道我的根机如何,像我这种根机,必须要多学。如果你的根机比我高很多,那么学一、两遍可能已经可以啦,我除了合手赞叹,也没有什么可说的;若你不具备这个条件,还是多学习几遍,不要把修行当做是一个游戏。
  当今我们信仰佛教的目的,不是为了走个过场、凑个热闹,在他人面前装出修法的佯相。而是因为无常——死亡随时会降临到我们身上。到那时,你才会真正体会到导师如今传讲的意义和恩德,但是阎王爷不会因为我们后悔没有精进修法而宽限时间。
  新的一年到了,从某种角度说,向无常又迈进了一步。往昔由于我们不太通达修行的道理,修行也许是生活中的末中之末——有时间就修,没时间就不修。如今,我们懂得了无常的道理,修行必须要放在第一位,是生活的重中之重。

喇嘛仁波切舍利塔(四川理塘喇嘛垭)落成开光

顶礼大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切及普巴扎西仁波切!

  四川省甘孜州理塘县喇嘛垭乡是宁玛派龙萨传承祖庭——柯日寺的所在地。历代传承祖师在这里留下了众多殊胜的修行足迹:龙萨传承祖师——龙萨娘波尊者在此翻译了第一部伏藏法;昌根阿瑞仁波切于此闭关十年;而我等大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切(妙音龙多加参尊者)开启了柯麦隆神山等众多伏藏利益一切有情。

  由于浊世众生福薄业重,我等大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切于公元2011年(藏历铁兔年)示现涅槃。为了给更多弟子创造积资净障的缘起,令无量有情得益喇嘛仁波切的甘露法恩,大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切之殊胜心子——大恩根本上师普巴扎西仁波切以深宏誓愿,于此聚集众多殊胜善缘之圣地兴建喇嘛仁波切舍利塔。

  从设计、选材到人员协调,大恩根本上师普巴扎西仁波切都亲力亲为,并且带领弟子们精心施工。在大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切以及普巴扎西仁波切的慈悲加持下,历经两年多艰苦卓绝的努力,终于2014年秋完成了喇嘛仁波切舍利塔的主体施工。29米高的喇嘛仁波切舍利塔赫然屹立在群峦之中,168座如来八塔如群星拱照围绕在舍利塔周围。大恩根本上师普巴扎西仁波切开示曰:“凡是与喇嘛舍利塔结缘的一切有情,过去生中破坏三宝所依的一切罪业皆能得以清净。并因此与大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切结缘,种下解脱的种子。”

  2014年10月2日(藏历木马年七月初八),一夜清雨涤荡了大地凡尘,远山近水别有一番清凉苍翠,雨后的阳光格外耀眼明媚,洁白的云朵悠然飘荡在湛蓝的天空,仿佛供养喇嘛仁波切的吉祥哈达。值此善妙之日,大恩根本上师普巴扎西仁波切亲自主持了喇嘛仁波切舍利塔的开光仪式,来自全国各地的数千藏汉信众参拜了喇嘛仁波切舍利塔。

  大恩根本上师普巴扎西仁波切于法会中详细开示了宁玛派大圆满传承法脉与此圣地的殊胜渊源,以及建塔缘起、利益功德。忆及大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切救度众生的无量悲心与深恩厚德,大恩根本上师普巴扎西仁波切每每哽咽,泪湿衣襟……

  作为供养,藏汉信众于喇嘛仁波切舍利塔前跳起了欢乐锅庄,整个法会洋溢在一派喜悦祥和的气氛中。最后,以汉族信众齐声唱诵喇嘛仁波切住世祈祷文、速疾转世祈祷文以及大恩根本上师普巴扎西仁波切住世祈祷文圆满结束。

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3863.aspx

喇嘛仁波切舍利塔

为了保证工程质量与进度,大恩根本上师普巴扎西仁波切带领弟子们日夜奋战在工地

开光仪式之前,大恩根本上师普巴扎西仁波切及信众迎请喇嘛仁波切等身相

大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切等身相安放至舍利塔经堂

大恩根本上师普巴扎西仁波切于喇嘛舍利塔经堂主持开光仪式

大恩根本上师普巴扎西仁波切主持开光仪式

敬礼夜以继日奋战在工地上的僧众们

敬礼夜以继日奋战在工地上的道友们

敬礼夜以继日奋战在工地上的可敬道友们

值此喇嘛仁波切舍利塔圆满之际,感恩所有发心并护持喇嘛仁波切舍利塔、等身像建造的法师、信众们!

柯日密咒洲网站内容更新

《实修学院》栏目改版中,大恩普扎上师讲法资料集中在此【点击下载】

顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!

  大恩普扎上师讲法的网络资料日益丰富,为了便于不同修法阶段的道友能够快速找到相应自己的修法资料,在大恩根本上师慈悲加持及众多道友发心护持下,《实修学院》栏目正在进行全面改版。主要特点就是详细标注了每部法的大体内容、对应修法阶段等。
(参见:初行者如何契入闻思修上师瑜伽 http://krmzz.org/bbs/showtopic-3797.aspx )。
改版后的《实修学院》(http://www.krmzz.org/sxschool.aspx )包括以下四个栏目:
吉祥宝库:
  上师瑜伽:http://www.krmzz.org/treasure_list.aspx
  全部经典的上师瑜伽实修讲法(含觅心法)音视频资料、法本。
  包括大恩普扎上师2014年刚刚讲完的上师瑜伽之圆满法要:
  http://www.krmzz.org/treasure.aspx?id=50

  金刚法典:http://www.krmzz.org/treasure_jgfd.aspx
  上师瑜伽修法以外、含觅心法的讲法音视频资料、法本。
柯日讲堂:
  http://www.krmzz.org/College.aspx
  每日从早上五点至晚上十点将按照传统修法时间安排一日四座禅修,其间播放大恩根本上师普巴扎西仁波切的讲法视频(课程表即将更新)。
如意宝藏:
  http://www.krmzz.org/sxxt.aspx
  《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》在线学习。
网络直播:
  http://www.krmzz.org/zhibo.aspx
  在线直播讲法界面。不再具有讲法内容的下载功能。
  由于改版工作量比较大,内容正在逐步完善、上传中,可能出现某些链接打不开、或者错误等情况。如果发现,您可以发邮件到krmzz@krmzz.org反映情况。感恩大家的理解与支持!

在此感恩大恩根本上师普巴扎西仁波切的慈悲教授!
感恩并随喜发心校对字幕、合成视频、整理讲义、排版设计法本、网站维护等道友们的辛勤付出!
  一个老和尚养了一盆兰花,他对这盆淡雅的兰花呵护有加,经常为她浇水除草杀虫。兰花在老和尚的悉心照料下,长的十分健康,出落的清秀可人。
  有一次,老和尚要外出会友,便把这盆花托付给小和尚,请他帮忙照看。小和尚很是负责,象老和尚一样用心呵护兰花,兰花茁壮地成长着。一天,小和尚给兰花浇过水后放在窗台上,就出门办事了。不想天降暴雨,狂风把兰花打翻砸坏了。
  小和尚赶回来,看到一地的残枝败叶,十分痛心,也很害怕老和尚责怪他。过几天老和尚回来了,小和尚向他讲述了兰花的事情,并准备接受他的责怪。可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外,因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。老和尚淡淡一笑,说道:“我养兰花,不是为了生气的。”
  简单的一句话,却道出了一种豁达的人生态度。我们工作不是为了生气的,我们相爱也不是为了生气的。用心付出的东西一旦无法挽回,也不用再怨什么,悔什么。拥有的时候好好珍惜,失去的时候淡然处之。无愧于心便好。
  你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。
愚痴的人,一直希望别人了解他。智慧的人,却努力去了解自已。
修行要以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
世界原本就不属于我们的,所以用不着我们去抛弃它。切记,我们所要抛弃的是执著。
适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”
幸福不是来于收获的多,而是来自于抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
此岸——《诸法之精要•皈依》序
  没有人愿意感受哪怕火星般的痛苦,但是不可否认,从降生伊始,人生似乎总是难免与痛苦、离别、困窘相伴。少小看似无忧无虑,但是大多数教育的核心都是以维护自我为中心,以“得”为乐,以“失”为苦。所以从小时候紧紧攥着“我的玩具”的自我捍卫和不安全感,到“我”要好好学习,将来才能考到好大学、找到好工作、与心爱的人结婚生子、颐养天年……世间人信心百倍地描绘着自己的幸福蓝图,并且坚信一切都能如自己所愿。

  然而事实真的如此吗?

  当年那么执著的昂贵玩具如今落满灰尘地躺在墙角;仔细想来,飞扬的青春大多被繁重的课业所充斥,夜以继日挑灯夜战的目的是迎接一个又一个考试大关,小学、中学、大学几乎成了判断所有人青春价值的里程碑;然而,终于从校门迈向社会时,却突然失落地发现理想和现实之间原来有那么大的鸿沟……

  面对竞争激烈的时代,即使是佼佼学子,往昔金榜提名的荣耀早已被人淡忘,仍然不得不怀揣简历敲开一家又一家公司的门,低三下四地寻觅一个起码能糊口的工作……

  几经死去活来的恋爱、失恋,曾经山盟海誓的人终成眷属,却往往发现结果似乎事与愿违,一起生活的人变得越来越彼此陌生——因为结婚的初衷是“我”要得到幸福,如是定义下的幸福变成了对他人的苛刻要求、评判和束缚。原来浪漫的鲜花被锅碗瓢盆的琐碎所替代,往日的温情早已湮没在大大小小的家庭战争中,甚至不得不分道扬镳而再次视同陌路……

  曾经一腔热血扑在工作上,创造一个又一个辉煌业绩的同时,自己也步步高升。然而就在自以为年富力强的事业顶峰之际,突然风云变幻,由于市场环境、公司策略或领导关系等诸缘不和,职业生涯急转直下,而上有老下有小的家庭负累更令自己心力交瘁……

  终于熬到退休,孩子们长大成人,似乎能松口气了,却蓦然发现自己已是老汉不敌当年勇:眼看喜爱的美食咬不动;腰弯了、背驼了,拐杖成了自己的伴侣;不期而至的疾病  一下子把自己击倒,往昔走南闯北的自己现在成了医院的常客,全不似当年叱咤风云的模样……

  当风烛残年的自己翻看着往昔的相册,清晰的面孔却已经在记忆中模糊了名字,曾经或亲密或厌恶的亲人、朋友相继从自己身边离去。而照片里那个意气风发的少年是自己吗?童年恍若昨昔,转眼今天就已日薄西山。回想一生倏忽而过,未来的日子屈指可数,苦乐莫测,还有什么快乐可言呢?

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3885.aspx
彼岸——《诸法之精要•皈依》跋
  记得我五六岁的时候,我的奶妈突然去世了。我父亲领着我去买白布,以便为奶妈缝一个布口袋。当时,“死亡”对我来说是一个陌生的名词。看着奶妈静静地躺在地上,我对父亲说:“她是不是睡着啦?你们使劲儿喊她,也许她就醒了。”父亲说:“她已经死了,再也醒不过来了。”我听了,似乎有点明白了死亡的含义,一个人哭着跑到山上,伤心地想了很久。我想:“今天奶妈死了,那么早晚有一天我的爸爸妈妈也会死,我也会死,那该怎么办呢?”

  十几年后,我在亚青禅院闭关时,有一次梦到自己的母亲对我说:“儿啊!我要走了,可是你还没有见到我,所以我过来看看你。娘要离开你们了,娘的宝贝不要太难过,因为你们还有父亲呐!”我在梦里扑到母亲怀里放声大哭,醒来泪水打湿了枕头。后来,大约一年之后出关,我才知道母亲确实已经去世,家人怕影响我闭关而一直没有告诉我。我请大恩根本上师如意宝妙音龙多加参尊者(喇嘛仁波切)为母亲超度,同时无比伤感地想:小时候担心的事真的发生了,无常就是这么可怕,从来不会随顺任何人的心愿……

  因此,值此外有清净具德上师慈悲摄受、正法住世、内在具足信心、身体健康且有修法闲暇等诸多顺缘之时,当珍惜无始以来所积累的福报,精进在当下,令生命中的每一分钟都有意义。

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3886.aspx
针对居士戒律的开示
  我们作为密宗的弟子,已经受了上乘派的戒律,必须守持下乘派的戒律。从另一方面说,居士戒还是要按照一定的仪轨在导师面前如理如法地受戒。比如一位出家人,下乘派不允许仅凭密乘的戒律就为他人传授下乘派的戒律。

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3879.aspx
“入门信心满满,日久修行退转”的原因
  初学者(尚未精通佛法的道理时,都称之初学者)不要懵懵懂懂地急于开始修行,而是先要知道如何修行,比如先好好学习《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》,最好反复阅读五遍以上,了解上师瑜伽修法全部环节的要点之后,再开始如理如法修行。修行过程中,还要反观自己的修行是否有漏洞。这样一来,我们的修行时间会更长一些。

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关于火供(烟供)的开示
  火供仪轨,也叫烟供、施食。历代传承祖师都讲过火供的功德。在藏地,无论出家人或在家人,平常都会做一些施食,也就是火供——在火上烧火供的咒轮和食子。即使不会念诵仪轨,就念诵六字大明咒。

  烟供分为黑供(荤)和白供(素)。黑供里面必须掺杂肉,因为回向给时时想伤害众生性命的饿鬼,通常在下午做。一般来说,居士不做黑供,而做白供,下午做最好,其他时间也可以。

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弟子问:请问如何面对生活中伴侣的背叛?
上师答:从因果的角度上说“预知前世因,今生受者是”,但是现实上也真不好说。你说让他忍,可是他会说“做不到”;你说那就别忍了,他又会说:“不行啊,好不容易建立的家庭。”如果别人给你提这个问题,你怎么办?

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弟子问:有的高僧大德说:掉下来的饭菜不能捡,要布施给饿鬼道的众生。可是,我想那不是浪费自己的福报吗?我看到您吃饭时,偶尔不小心掉下来的饭菜,也会捡起来吃掉。
上师答: 各位导师有各位导师传讲的密意,我也不清楚。
  但历代高僧大德都说:无论上供下施,都必须具备三种圆满,即三种清净:
  第一、对境清净:上供十方三世一切诸佛菩萨,下施三界六趣一切正在受苦的众生。
  第二、供品清净:所供的供品不是自己抛弃的废弃物,也不是通过伤害众生得到的。
  第三、发心清净。
  我们常说将逆缘转为道用,但并不意味着将自己不要的东西转为善用(上供下施),自己要的东西就不转为善用(自己享用)。比如掉在地上的一团饭,你自己都不会捡起来吃,就不能作为清净的供品。如果你想上供下施的话,为什么不在吃饭之前就将饭菜布施出去呢?饭菜掉到地上之后,心里再作意将其布施给众生,只是转变了一种心态,不能说不好,但是不够圆满,因为意乐本身就不圆满。密勒日巴尊者说:“如果对境、供品、意乐不清净,无论付出多么大的代价,都没有丝毫利益。”
  我们做什么事都要遵从历代传承祖师的教言。有些人可能会想:为什么历代传承祖师的教言好像是条条框框的教条一般?超越了历代传承祖师教言的行为就变成了非法?特别是当今这个时代,世间人更重视创新,自己觉得怎么好,就怎么做,这是不行的。因为历代传承祖师是将圆满智慧赐予后一代弟子,而世间人是在思维范畴里,两者有天壤之别。

点击查看全文:http://www.krmzz.org/fofadayi_info.aspx?id=4197
论坛精华
【编者注】论坛帖乃转载高僧大德法语及道友闻思修之心得,仅供道友们参考,实修请依上师教言为取舍抉择之准绳。

大恩上师示疾,恳请各地道友多行放生等善法
  大恩上师最近在北京检查身体,结果示现病情加重,为此恳请各地道友多行放生、清净持戒、精进实修、念诵大恩上师长久住世祈祷文等善法。法王如意宝晋美彭措往昔曾经为大恩根本上师普巴扎西仁波切授记:信众多放生、多挂长寿佛心咒和大自在祈祷文的经幡有助于遣除寿障。大恩阿松上师也为此特地观察后说:信众们多请各地寺庙念诵莲花生大师心咒,可以遣除普扎活佛的寿障。

  祈请大恩根本上师法体安康!长久住世!常转法轮!

  请大家尽量随力在当地放生,并将放生数量(放生者姓名、物命、数量)报给柯日密咒洲网站,汇总后上报大恩上师,统一回向。

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3895.aspx
初行者如何契入闻思修上师瑜伽
顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!

【说明】

  首先感恩大恩根本上师普巴扎西仁波切数年来,以无量悲愿传讲众多殊胜妙法!同时感恩诸多道友发心参与成办大恩上师三宝事业,使我们得以拥有大恩上师讲法字幕视频、印刷法本以及多样化的网络资源!

  然而,面对丰富的妙法宝藏,刚刚进入上师瑜伽修行的不少信众又面临一些困惑:

  第一,我应该从何入手?先闻思哪部讲法视频?哪部法典?如何闻思?如何将闻思修三种智慧结合,捷径趣入解脱?

  第二,面对这么多殊胜法典,我都很想看,但是时间有限,我不知道应该先拜读哪部法典?并将这些法典与上师瑜伽实修密切结合而成为成办解脱的殊胜助缘?

  为此,柯日密咒网站汇总了大恩上师经典共同法的内容,并以大恩上师教言为准绳收集并归纳了道友们闻思修的经验,经大恩上师侍者法师审核,在此与大家分享,谨供各位道友参考。

  点击查看全文:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3797.aspx

  现有上师瑜伽修法资料:http://www.krmzz.org/treasure_list.aspx

如何运用上师瑜伽修法资料

原则:
 以大恩上师讲法音视频内容为准。
次第:
 初行者以《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》为核心;
 有一定实修经验者以《上师瑜伽之四精要引导文》为核心。
闻思修方式(供参考):
闻慧
  如果时间充足,准备修行上师瑜伽者先看“上师瑜伽导修-亚青-2009”视频及《上师瑜伽导修文》法本三遍以上,初步了解何为上师瑜伽修法。

  初行者按照《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》的科判,先看大恩上师讲法视频,自己记笔记。建议一个要点一个要点(如“入座前行”)地看,这样学习比较扎实,而不是一口气看完九讲,返回来再一口气看完九讲。

•  如果时间充裕,就从头完整地看“如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导-亚青2010”字幕视频(最全面的是2014年版视频,尚无字幕),一个要点一个要点反复看;
•  如果时间不充裕,可以参考“如意宝藏论坛”、“上师瑜伽精要论坛”节选的对应要点的视频;

  第一次记笔记不一定全面,第一遍看完再反复看同一要点的讲法视频,反复几次,不断完善笔记。

  观看视频、完善笔记三次之后,对应要点反复阅读法本《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》3-5遍。因为法本的内容综合了大恩上师多次讲法的要点,某次讲法视频针对当时的弟子,所以一部视频中不一定涵盖全部法本相关要点内容。

  如果觉得自己已经基本掌握这个要点,参考一下“如意宝藏论坛”、“上师瑜伽精要论坛”中对应要点的讲义幻灯片,看看自己掌握的要点是否全面?
思慧
  闻法过程中,多问几个为什么?问题不要特别纠结于个别词句细节,而是针对法义本身。如果是与实修相关的问题,应该重点解决;如果暂时与实修关联不大,可以先记下来,将来随着修法增上,有些问题迎刃而解。

  有问题不要急于请教别人,先祈祷上师,鼓励自己独立思考,从大恩上师视频及法本中寻找答案。也可以尝试在禅定观修过程中寻找答案。

  对于实在不能解决的问题,可以陆续记录下来,将来机缘合适时,集中请教上师、法师或修法比较好的道友。

  自考:对照《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》附录中的实修问答、“如意宝藏论坛”、“上师瑜伽精要论坛”相应章节(如“入座前行”)中的每日一问,自己尝试回答,检验自己掌握的程度。

  特别注意如果涉及觅心法以上比较深的见解、觉受等问题,不要在公开场合提问或讨论,也不要向没有修到相应层次的道友提及。
修慧
  实践:尝试将所学运用到实修中,反复体会,如果有疑问,再反过来看视频、翻阅法本,再运用到实修中,如此反复……

以上要点基本掌握之后,再按照以上过程闻思修下一个要点,并付诸实修。

如何结合闻思大恩上师其他讲法资料修行上师瑜伽

下载地址:http://www.krmzz.org/treasure_jgfd.aspx
原则:
不论闻思还是实修,均以上师瑜伽为核心。所有的闻思都是为了辅助上师瑜伽实修,而不是将每部法都当作互不相关的独立法义。

  如果有时间,可以广泛闻思;
  如果时间有限,初行者紧紧围绕上师瑜伽闻思修行即可。

闻思次第(供参考):
受众 推荐闻法
入门:既往没有任何佛教、密宗基础的信众 《诸法之精要——皈依》、《自我教言》、《密乘十四条根本戒》、《甘露法语》、《普遍胜利》、大恩上师的博客、微博等。
修觅心法之前 《究竟胜义之教言——精要明镜》、《涅莫问答》、《显密差异》、《诸殊胜弟子修行之精要教言宝藏》、《前行纲要》 《屠夫真言》、《华智仁波切教言》、《堪布昂琼教言——白玛列斋扎赐予昂旺嘉参之教授》、《耳饰论》 龙钦前行:《前行备忘录》(除了第25-27讲的密法内容) 龙萨前行:《金刚精要初学悦耳宝藏库》、《龙萨前行》、《圣者言教》
修觅心法 《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》觅心法、《胜乘狮吼妙音》、《前行备忘录》(第25-27讲为密法)
愿以此善缘,令众多道友修法迅速增上,早日共聚大恩上师的密严刹土!
最新下载

活页夹版《显密甘露心滴念诵集》发布


顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!
  在大恩上师慈悲加持及法师、众位道友和合努力下,大恩根本上师普巴扎西仁波切编译的第三版《显密甘露心滴念诵集》,全新发布。9月底可于“普利善品”淘宝店(http://pulisp.taobao.com/)请购印刷版。

  同既往版本相比,新版《显密甘露心滴念诵集》有如下改进:
  1.形式:改为活页夹形式。因为大恩上师考虑到未来可能还会不断补充、更新现有内容,而活页夹的好处在于,将来更新的内容可以直接印刷成单页,加入活页夹即可,避免了整本重复印刷而浪费资源。

  2.内容:大恩上师亲自翻译了龙萨传承的《火供仪轨》,新增了大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切(妙音龙多加参尊者)极其殊胜的“法界密续之呼唤上师——速得加持”、大白伞盖修法仪轨和狮面佛母修法仪轨(注:心经回遮仪轨、大白伞盖修法仪轨、狮面佛母修法仪轨合称“心、盖、狮”。大恩普扎上师开示:按照亚青法规,此三个仪轨通常连续念诵)、龙萨前行、饮食简供、强制往生法、喇嘛仁波切遗教以及常用圣号与明咒等,同时对原有版本的内容也进行了细节方面的修改。如《二十一度母仪轨》中的心咒已修改。大恩普扎上师说因为这个仪轨是伏藏法,不是度母心咒。

  附件为印刷版与网络版,均分为单页版和对开双页版两种形式,以便于道友们使用电脑、手机等不同载体浏览。

  在此,特别说明印刷版与网络版的差异:
  1.内容:遵照大恩上师对印刷版的开示:一方面念诵集应以念诵文字为主(大恩上师说:法相到处都有,我们不是印画册);另一方面,大恩上师考虑到此次法本印刷制作成本很高,减少画面可以相应减少印刷成本,进而减少弟子们的经济负担。因此大恩上师要求删去原来排在扉页的自己的法相以及后续众多法相,只保留四臂观音法相及喇嘛仁波切法相,以及最后的护法相。
  但是为了方便道友们,在念诵集的网络版中保留了众多法相。
  2.格式:印刷版内页因为要打孔,以便装入活页夹,因此看起来版心没有完全居中;网络版的版心完全居中。
  新版《显密甘露心滴念诵集》的筹备历经了一年多的时间,感恩大恩上师慈悲加持,并在百忙中亲自翻译、校对、修改。而众多道友也以挚诚的信心和不懈的精进,细致入微、不厌其烦地校对、修改了几十次。
  由于此次新版念诵集的活页夹采用经久耐用的进口材质,造价比较高。大恩上师听说这种情况,慈悲地对工作人员说:“有的弟子拜见我的时候,手里攥着一个手帕,小心翼翼地一层层打开,露出里面零零碎碎的几十元,然后从中郑重地掏出十元供养三宝……我看了之后,心里特别难过。”大恩上师一再强调不能因为钱,让弟子们与法结不上缘,一定要尽量降低成本,用国产面料也可以。承印本次印刷的印刷厂得知大恩上师的心意,特别感动。印刷厂为了降低成本,到处寻找质量上乘而价格相对经济的材质,最终主动放弃自己的利润,仍然采用进口面料,但是仅收取国产材质的价格。印刷厂真诚地说:“这是做善事,即使赔钱,我们也一定要做好。”

下载请见下面更新链接:
  活页夹版《显密甘露心滴念诵集》网络版-20150110-双页
  活页夹版《显密甘露心滴念诵集》网络版-20150110-单页

值此新版《显密甘露心滴念诵集》付梓之际,深深感恩大恩上师的慈悲加持、所有参与校对、排版、印刷、流通等道友们所付出的心血!

点击下载:http://krmzz.org/bbs/showtopic-3858.aspx

大恩根本上师普巴扎西仁波切译讲之《吉祥任运宝库》丛书将陆续发布

  值此新年之际,第一册(包括《诸法之精要——皈依》、《自我教言》讲记、《密乘十四条根本戒》讲记)即将付梓。

点击下载电子版:
  吉祥任运宝库-1-20150110-单页
  吉祥任运宝库-1-20150110-单页

《经与窍诀摄要之善说经-屠夫真言》讲记(2015年修订版) 发布

成熟口诀法——《胜乘狮吼妙音》音视频资料发布

  
顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今见闻得受持,愿解如来真实义。
  《旧译持明传承耳传窍诀瀑流•亲授秘密引导法胜乘狮吼妙音》(简称《胜乘狮吼妙音》)由宁玛派传承祖师堪布昂琼仁波切著,大恩根本上师普巴扎西仁波切汉译并传讲。此法即亚青寺实修所依之成熟口诀法,详细阐述了宁玛派大圆满无上窍诀法之全部要义,乃九乘次第之顶严。依此精进实修,利根者即生成佛。

  大恩根本上师普巴扎西仁波切悲悯汉地信众苦无完整修行而捷径解脱之次第道,故不惜荷担众业,毫无吝惜地将大圆满极密心滴倾囊相授于我等,并慈悲开许通过网站公开发布包括觅心法详细修法在内的讲法资料。

大恩根本上师普巴扎西仁波切在讲法中复次强调,由于此法极其深密,故听闻者需念诵十万遍金刚萨埵心咒清净业障,并清净守持《密乘十四条根本戒》等戒律。

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