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喇嘛仁波切教言

上师教言(一)
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2010-12-29      点击率:12979

南无格日贝:
梵顶孔雀之宝座,遍智莲花日月上,
深恩无比妙化身,法身无量大势至。
唯愿生生世世代,成吾顶严胜部主,
及获密传之加持。衷心慈爱有缘者,
经藏论典及窍诀,深义藏宝吾无有,
酬君劝请稍宣说。

吾无俱生修习智,诗韵辞章无明晓,
讲辩著作智力微,故此吾乃无教言。
然而始从十八岁,直至暮年七十五,
依止胜圣善知识,具德上师一十五。
慈授成熟解脱诀,金刚身之本坛城,
加持成熟四身位,甚深大恩极难思。
“俄色多杰”尊前受,龙萨多吉宁波等,
        深甚成熟解脱诀。大师“根嘎浪嘉”前,
萨迦宝训道果法,深恩无比赐教授。
                   佛子“降巴江村”前,“浪觉旺修布尔瓦”尊,
        以及萨迦五祖师,“俄青多杰羌青与”,
 “查勤罗沙江措”等,深广窍诀诸密藏,
无隐慈悲传授吾,彼乃深恩尊之一。
        佛子“晋美多杰”前,窍诀宝藏精要法,
遍智圣尊二父子,深密心髓甚多授,
莲师授记末代中,旨授祧继佛法主,
获得深恩胜中一。
    
        大师“如意宝”付予,宁提极密尊法主,
此外尊付深义法,授记龙萨之化身,
浊世教法之绍圣,沐受深恩尊中一。
        大圣“四朗宁扎”前,遍知父子窍诀等,
慈爱赐授极深法。

深恩金刚大持尊,足前四十四年间,
犹如身影不相离,身与财富诚奉献,
三门供师为使者,慈爱极深窍诀赐。
持明胜喜金刚至,遍智无垢光尊者,
        大师“昂格旺波”等,深广窍诀慈赐予,
并授传承教法主,甚深大恩极难思。
妙法窍诀非依他,故今稍具了知见,
佯作上师缘在此。

具足智慧之士夫,与吾却有大别异。
依法持戒如树苗,三学殊宝枝丰盛,
修断果实精华熟,为满众愿行二利。
具足信心敬奉尔,吾乃慈愍哀摄受。
传承上师之窍诀,无作隐藏传授汝,
精进行持莫懈怠。深义甘露精华饮,
修证胜义显强力,即生金刚持圣地,
现证菩提无疑虑。

若不依止传承师,利教事业无意义,
未修深妙二次第,依止方便轮回因。
昔时噶当祖师曰:道地甚深诸圣者,
业印妙道不需求,内心若被贪恋染,
方便引导趋恶趣。未修深道之窍诀,
即瞧众多之儿女,信众供养与亡财,
枉作便友食与饰,未时果报应深思。
具足似彼之凡夫,徒仗家族世系名,
于教于众有何利。

贪执今生及庙宇,似聚众多之弟子,
染杂八法建依处,欲求令誉舍财富,
喧杂懈怠为利等,虽为教法但无益。
城市建立密坛城,顾面迁就等善巧,
易失自修妙法力。抚育财主之孩子,
病人身旁坐守护,邪命神通解说等,
均成世间之福因。

不具二种妙菩提,为诸有情作事业,
此乃不净利他事,细观自心乃为要。
欲自舒适住静地,未具出离舍财富,
无有禅定栖兰若,堕于狂放行为也。
昔时胜德诸诸师,持阅彼传具大利。
未观死亡无常法,后世要义不成就。
喧闹懈怠如不断,瑕满人生成虚耗。
如吾师貌作传授,对他无利且失自。
时时刻刻恒不忘,护持正知与正念。
本传祖师此窍诀,清净见解生道验,
此身显现无常时,觉空无别瓶身界,
六种别法成大觉,为众圆满获二利。
授此简拙之教言,虽知其无诸利益,
衷心慈爱善弟子,酬尔劝请略著述,
教法弘传遍十方。
此乃蒋阳龙多加参尊著述也。



南无格日贝  顶礼上师:
梵顶莲花座垫上,法身无量光如来,
诸佛大悲观世音,大势至尊及眷属,
三门信奉作祈请。具善圣者慈爱子,
名为教言悦美名,实为浅学之谬论。
获得清净之人身,具德上师慈摄受,
依止闻思经论续,乃为积福资粮果。
为众无偏作事业,初宜依止善知识,
授得成熟与解脱。中期思维断增益,
传承上师之窍诀,他法难以撼自心。
最终深道耳传法,修证增上诸功德。
五浊恶世之有情,赐予利乐非易事。
清净戒律出离心,为众起利菩提心,
执受彼善故不舍。一切乘法极顶为,
极密阿底瑜伽法,未失传承之窍诀,
依止具德善知识,五道十地均论述,
请呈境界及现证,应以善巧作分辩。
内中增益未断绝,随行文词无精华。
如是依止佛密意,幽静圣山兰若处,
远离伺察之智慧,证悟真实即自决。
无有偏执为见解,远离所缘为修习,
偏袒信心自清净,基果双运真实佛,
毅然自决心安稳。

有漏无漏诸善根,如佛回向作随念。
精进修行之爱徒,此乃老痴吾所著,
若心相应宜受持。此述如具妙净善,
回向无边众有情。
此乃蒋阳龙多加参尊著述也。



嗡索德斯德南无格日贝
诸佛事业总集尊,浊世无依众怙主,
护持吾等众有情,大恩无比师加持。
总之有为法无义,尤其浊世之财友,
世间无有可依处,犹如幻相不可信。
浊世现今众寿短,于此莫念长时居。
依循具相上师教,甚赞获得瑕满身。
贪执世法修行障,届时业报现前时,
无尽痛苦难忍受,故应断绝贪执障。
世间之福如何盛,恶趣必受万倍苦。
故奉三宝及布施,积福之报获世福。
诸佛称赞之戒律,教法根本律宝藏,
如是教诲遵照行,即得善趣戒为本,
诸乘之基为戒律。
若不断绝嗔恨心,如劫火焚自他善,
岂能证得菩提果。
不勤岂能获功德,故当舍弃轮回业。
依止诸师兰若处,此乃往圣之足迹。
世间八法若不舍,贪执彼境恒受苦,
虚度人生终归尽,未来大事难成就。
依止具德善知识,增上闻思修功德。
衷心慈爱之心子,具足贤善妙士夫,
不依清净胜上师,不成未来大事义,
故依具传善知识。
初始三门供上师,于所教诲如理行;
中期修持妙窍诀,不住忘失正念中,
始终清净断增益。
独自居于幽静时,若不具净三殊胜,
有漏善法无大利。
一切诸佛菩萨等,恒常精进修持为,
大宝清净菩提心。
因乘修行俱衹劫,圆熟修如海究竟。
果乘即生获大觉,即如钝根之凡愚,
生死中阴皆可成;复有下下根器者,
十六世内得成就,此乃诸续论所云。
依具四心滴之师,若未持净三昧耶,
易成金刚狱火棍。
不知密咒三昧耶,佯修不断诸垢染,
故此修持生圆道,不知能净所净理,
虽修生非净垢。
        诸乘极顶道果宝训法,金刚持之“囊觉沃修”等,
“者清衮给”自宗之耳传,自本具足何须他处觅,
若此岂非无主之老乞?依止深道双运之窍诀,
认知基道果实皆无别,此乃驾驭三身道窍诀。
故而现今明空无二见,乃昔众多成就者心滴,
现具诸佛佛子之密意,未来启现诸佛之圣道,
此即所谓有寂无二见,即生证得大觉无疑惑,
否亦生死中阴定解脱。
道果宝训行道与果实,乃诸如海经论之精华,
时时刻刻自心勿放逸。无知者述衷言如鹦鹉,
虽成形象法传然此乃,爱子敦请难却而著述。
此乃蒋阳龙多加参尊著述也


顶礼大恩根本上师(译者)
如心明点之爱子,逆缘解脱授教言。
原始法界城堡中,远离苦乐等二执,
执受本地见解时,勿贪力显如梦相。
本净大普解脱界,力显种种幻化相,
如心珍宝之爱子,不要忘记父教言。
不断眷友亲密链,贪执之心永无乐,
何时昔业力强权,无法各自不相离。
有为法则是无常,无执常法善男子,
此乃慈授妙教诲,相续莫忘衷爱子。
此乃蒋阳龙多加参尊赐予爱子普巴扎西之教言。

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