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佛法与生活

如何以善巧方便令眷属趣入佛门
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2010-12-30      点击率:13323
    有弟子对我说:“我儿子不信佛,以前我总是要求他‘这个不能做,那个不能吃’,要求他什么都要做到,结果导致他反感而断绝了他进入佛门的可能性。现在我不再过多要求他,他反而愿意接触一些佛教。”

    的确,佛法与生活原本一如,并非截然对立。一个修行者逐步趣入正道需要一个过程,并非像有些人想象般:一旦踏入佛门就一切放下,改头换面变成另一个人。这是不可能,也是不合理的。释迦牟尼佛时代也有很多居士是渔民,以杀生为业。但是他们同样可以成为居士,因为他们可以守持不偷盗等其他戒律。往昔有位作曲家对佛法非常有信心,对我也很恭敬,但是几年来从来不向我求法,我觉得很奇怪,就对他说:“我冒昧地问一句,你看起来对佛法很有信心,为什么从来不求法呢?”那位作曲家说:“我很想修,但是听说抽烟喝酒的人不能进入佛门。我因为多年的习惯和应酬需要,已经抽烟喝酒几十年了,一时不可能戒掉,所以从来不敢在您面前求法。”

    法本无特定性,一切皆针对根机。虽然暂时不能做到戒除烟酒,但是可以守持不杀生、不偷盗的戒律。待趣入佛门之后,逐渐了解到烟酒的过患,最终自然断绝烟酒。这样既不会错过趣入佛门的宝贵时机,又不会因“一刀切”而导致诸多烦恼。因此通过这个例子就能知道,我们即使进入佛门,不断努力改变自己,但是不可能一下子将一切做得圆满,多方面的习气可能暂时与世俗人相同,不能“行也得行,不行也得行”,转变需要一个循序渐进的过程。这也是释迦牟尼佛示现六年苦行的用意所在。
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