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从中欲脱之信念此为广大出离心(二)
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2019-12-01      点击率:102

第五十二课(十四)

 

进入佛门是否能成办解脱,关键在于发心,因此时时观察自己是否具有出离心,观察自己行持善法的真正目的是什么是非常重要的。如果只是口中说要成办解脱,实际上觉得人间非常舒服,能够得到人天福报也不错,就会与难陀前面的修学一样,无论行持任何善法,都与解脱没有任何关系。因此,平时多学习一些轮回过患,多阅读一些《普贤上师言教》、《前行备忘录》和《圣者言教》等共同前行法的原因也在此上。

 

现前也有很多弟子问我:“上师,我在修上师瑜伽。但您所说的,修到一定的时候就能达到什么样的境界,我还从未达到过,请问是什么原因?”要记住,只有在如理如法的前提下才能达到预期的效果;倘若没有依教奉行,是决定无法达到预期效果的。因此当你无法达到导师所提到的见解时,先问问自己的出离心如何?

 

我们前面所讲解的是下士道出离心,但想要成办解脱成就佛果就需要具备上士道出离心,即远离六道轮回和寂静涅槃而追求佛果的发心。扪心自问,内心是否如口上所言一般具有坚定的真正的出离心,还是仍旧觉得人天福报也挺好的?我想,口是心非的发心,恐怕是无法成办解脱的。

 

真正的发心,是自己心中的一份感受,而不在于口中说了什么。平常发菩提心时,仅仅口中念诵“愿充满虚空之际有情父母远离痛苦及痛苦之因,当证一切种智果位而发心……”是远远不够的。我们口中念诵发心的目的就是为给自己敲一个警钟,行持任何善法都不能有偏斜的发心。当你口中的念诵不仅仅是一种口诵,而是内心的感受,就是真正的发心。

 

有时候真要问问自己的心,而不要天天只讲解自己的心能清净多少。仅仅是为了清净自己的内心,多吃几片安眠药也能做得到。实在不行,让别人在你脑袋上打一棍,你晕过去的这段时间,内心也会非常清净。但这样做有什么意义?现前很多人都追求一种清净心,我想太清净了又不是太好。老年痴呆症患者没有妄想烦恼,他也很清净,但是很多人都害怕自己会患上这种病,因为得病以后,虽然没有妄想,但也没有了认知与记忆。所以,从某种角度来说,有妄想可能还更好一点。

 

我平常也告诫很多人,我们口中的“知”,有“已知”、“无知”,还有“遍知”,我们最终要成办的当然是“遍知”,但在“无知”和“已知”之中,我们还是要选择“已知”,因为“已知”是一种思维。也就是说,如果要在“妄想”与“无知”之间选择,我们还是要选择“妄想”,因为“无知”就是一种无明的状态。正如《三句精要》中所言:“妄念越粗大,更形成解脱自性之功能。”所以说,“有知”比“无知”更好。但具体讲解就会涉及到见解,更深的内容我们以后再讲解。

 

总的来说,我们现前讲解的是出离心的重要性。要记住,修学不能马马虎虎,修学过程中要时时反观自己的内心是否具备这一系列条件,而不是光探讨一些见解。从某种角度来说,出离心也是一门见解,看看自己是否具备。如果不具备多方面的见解,修学仅仅是为了令自己的心安静下来,就还是有很多不足的地方。

 

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