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实修要义

从藏地家务谈是否每次善法都要发心回向
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2020-01-09      点击率:48

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弟子问:每次行持善法都要发愿回向吗?

大恩普扎上师答:无垢光尊者曰:“加行发心正行无所缘,结行回向殊胜所摄持,此乃趋入解脱三要法。”我们在修学时,所行持一切善法能否变成无量之功德,一切取决于清净发心、无缘正行和无毒回向。

细致想想,我们每天从早上起床直到晚上睡觉之间能修多少法?数量少得可怜。那么如何把有限的数字变成无限之功德呢?这就要靠发心,发心非常重要。为令善根越来越增上,避免恶缘摧毁一切善根,必须及时回向。

若修行时间充足,为了给自己创造一个很深的印象,我们应尽可能地把清净发心和清净回向做得更圆满一些。长时间如是观照,到达一定的时候,就用不着每一次都先清净发心,正行之后,再清净回向。因为你从事一切善法的当下,发心和回向同在。也就是说,为三界六趣一切众生离苦得乐、成办解脱的愿望与善法同在。

但做到这一点,可能需要长期的修行。就像一个人第一次做家务时,若很细心地做,后续做家务就不需要费那么大的劲,顺手就可以完成。我刚到汉地时,一听有些人说“家里的饭是我做的、地是我扫的”,我就觉得很可笑,难道做饭和扫地也是一个工作吗?我在高原地方没有听过有一个人为家务活发愁。

高原地区的妇女不仅要做饭,还要独自承担家里一切事务。而且藏地家务可不像汉地那么简单,比如:要去很远的地方挑水,烧火前先要劈柴等等,都是一个人完成。而且藏族妇女不仅做这些家务, 一年四季还要下地干活,种植十多亩农作物。但是她们一回到家,就做家务,已经把做家务变成习惯,没有谁会将此当成负担。

因此,当我们把一件事做得顺手了,形成一个习惯,就不会成为负担。发心和回向也是这样,第一次开始发心和回向的时候,看似两件不同的事,但长时间如是做,就会越来越顺手、越来越习惯,所以当你从事善法时,比如念诵阿弥陀佛之时,发心和回向同在。




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