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佛法与生活

未解法义,勿妄宣法义
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2011-11-14      点击率:12399

  讲解这么深奥的法,我担心新来的弟子不是很理解一些道理,却按照自己的理解在外面谣言说是怎么怎么讲解等等。

  我先举个例子。往昔上师(喇嘛仁波切)说在解放之前石渠一带有一位很大的成就者叫塔下花登尊者。上师说他在根本上师昌根阿瑞仁波切身边开始当侍者的时候,从老远的地方来了七位老和尚,自称是塔下花登尊者的弟子。那时候昌根阿瑞仁波切身体不是很好,因此这几位老和尚就住在上师的房间里。晚上他们把塔下花登尊者印证的见解稍许给上师说了一下——在觅心法之上树立三身之境界。上师就觉得:“塔下花登尊者这么大的高僧大德还会把三身之境界树立在觅心法——意识造作之上吗?不可能的吧?”但是他们又说是塔下花登尊者的弟子,上师不敢断定是真是假。第二天他去见昌根阿瑞仁波切的时候就问:“塔下花登尊者这么大的高僧大德给弟子印证见解的时候,怎么会在觅心法之上树立三身之境界呢?”昌根阿瑞仁波切回答说:“塔下花登尊者不是在伺察意之中印证三身之境界的上师,这些言语都是弟子不了解的原因而说是塔下花登尊者的印证。”昌根阿瑞仁波切说他也知道这件事。

  如同这件事情般,现前有些弟子不是很理解密法的真实要义,却拿着自己稍许知道的道理在他人面前宣扬“亚青寺讲法的风格是这样的”,这样会造成很大的过失。要知道密宗不是这么好玩的,而且你所传的对境是很向往密宗的信众。如果因你这个缘导致他人对密宗产生诽谤的话,这样的过失完全取决于你的身上啊!十四条根本誓言当中也有这一条:“于诸未熟凡庸前,若传密法违七条。”所以不能这么乱言,这个很不好很不好!了知者必须更精通这些道理。

  我们平常都在听闻众多教法,但是由于有些信众可能初次进入佛门的缘故,听不懂许多教理,此时不妨多向身边的道友请教一下。我们在修行之路上要懂得虚心请教,不懂装懂很难成办解脱。同样如果别人向你请教佛法的问题,你也不能故作高深,不懂装懂,因为错传法义的过失非常大。

  我等大恩根本上师喇嘛仁波切往昔讲法之时复次告诫弟子:讲错一句共同之法,如同挖三界众生之眼;讲错一句不共同之法,则重如杀三界众生之罪。”因此作为一位导师,在自己还没理解的前提之下而为他人传讲佛法,过失非常大。

  试想一下,我们平时把十个人的眼睛挖掉有多大过失?把一千,一万个人的眼睛挖掉又有多大的过失?但这些数字还不算巨大,要是挖掉三界六趣一切众生眼睛的话,这个罪过又有多大?而当你错讲一句共同法时,就会有这样的罪过。

  我们平常也都在说现前自己不但不杀生,而且已经开始吃素了,因为杀生的果报太严重了。你一生能杀多少条生命呢?一千条、一万条、十万条还是一百万条生命?我想一个人一生杀生的数量很难超过这个数量了吧!但是这么巨大的数量还是不能与讲错一句不共同法的罪过相比,因为一旦讲错一句不共之法,就犹如杀掉三界六趣一切众生之罪过,因此错传法义的过失非常大。

  有些人一听到这里,内心马上就产生出一种恐惧,觉得自己再也不能给别人讲法了,因为一旦错宣法义,果报太严重了,当然我们也不能这么极端地去理解。

  龙萨娘波尊者于《金刚精要初学悦耳宝藏库》中曰:“依止师尊传授,故知少许要点,持受讲曰:‘此乃为有缘者,大乘师圣者龙树亲传教授。如白石粉涂饰之宝塔,冬季月照更加显明故。凡有精通智慧言供奉,增长多闻具足诸功德。’”(意为若具足智慧与慈悲心,传授与历代传承祖师相符之教言,不仅能够利他,还能增长自己的智慧。)因此我们讲与不讲的界限是什么呢?界限为必须符合历代传承祖师的教言。

  平常与身边的道友能做一些交流非常好,但是在自己也不是很懂的时候,千万不要不懂装懂、随便乱说,这一点要铭记心中。

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