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护戒如目

发露忏悔可以清净所有罪堕
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2012-08-09      点击率:12059
  我们念修金刚萨埵主要是忏悔从无始时来至今所造的一切堕罪,念诵金刚萨埵真的能遣除一切罪障吗?答案毋庸置疑。不管什么样的罪业,只要真心忏悔,没有不能清净的罪业。

  密勒日巴尊者说:“本来罪业无功德,然忏可净为其德”。因此无论你往昔违犯的是别解脱戒、菩萨戒甚至密宗的誓言,无论程度多么严重,只要发露忏悔,都能得以清净。

  在《普贤上师言教》中曾提到这样一个公案:往昔指鬘王残暴地屠杀了九百九十九个人,遇到佛陀之后认识到自己的错误而产生惭愧心,最后通过忏悔不仅清净了这些罪业,并且即生获得阿罗汉的果位。

  再者往昔未生怨王听从提婆达多的挑唆杀害了自己的父亲,犯下五逆无间重罪。后期通过长时间的真诚忏悔,最后即便未生怨王堕落到地狱,时间也犹如将球掷地后迅速弹起般短暂,究竟还是获得了快乐。

  因此,即便我们不了解佛法的情况之下造过多么大的罪业,只要能真诚发露忏悔并且精进行持善法,一样可以获得清净。

  然须了知,金刚萨埵可以支分为显现金刚萨埵、禅定金刚萨埵和智慧金刚萨埵等几种,并且忏悔的方法也不相同。但无论何种显现,我们的见解不能高攀,必须要实在一点。当你在诵修金刚萨埵忏悔之时,若只是口里念诵金刚萨埵心咒或百字明,内心当中没有真正发露忏悔、不具足四力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)的话,如此形象之忏悔并不能遣除一切堕罪,最终还是要遭受极大之痛苦。

  但是由于凡夫习气沉重的缘故,有时候我们口里虽然在念诵着金刚萨埵心咒或者百字明,但是内心即没有目标也没有具体的对境,如此无记的心态已经变成一种惯性。为了避免这样的过失,我们应该经常细致反观自己:在忏悔的时候,有没有这样走一个过场?

  比如说,我们曾经有意无意当中造下了很多的恶业,当果报成熟而出现一些不好的显现之时,若只是口里念诵一句“嗡班扎儿萨埵吽”,内心即不具备四对治力,也没有真心忏悔,完全在迷惑状态当中念诵心咒。这种忏悔方式能不能遣除一切罪业,我真的没有把握。因此忏悔之时一定要具足四力,要实实在在。
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