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佛法与生活

如何理解自心不被生活束缚
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2012-11-20      点击率:11820

  我们说佛教的最高境界是大自在,在面对现实生活时,不被生活所束缚。现前有很多对佛法不太了解的人认为:“作为一个佛教徒,皈依三宝以后,此生就不能再有理想了。”是这样吗?当然不是的,我们可不能这么去理解。

  对一个佛教徒而言,当然可以有理想,也一样可以去从事世间的事业。但是同样是从事世间事业,佛教徒与非佛教徒的差异又在何处呢?两者的差异不在于佛教徒是否能有理想,而在于佛教徒已经没有如往昔般极端的贪执,这才是佛教徒与世间人的区别。

  世间人由于内在情绪飘动得非常厉害,所以时时被生活的各种显现所束缚。而出世间人由于极端的贪执已经逐渐消尽的缘故,所以在面对生活时,情绪起伏不会很大,生活也不会如往昔一般束缚自己的内心。因此对修学佛法的人而言,内心会越来越自在,也越来越快乐。

  但是我们所谓生活不束缚自己的内心,是指在一切正常的前提之下行持佛法而得到的功德。如果一个内心本身不健康的人。面对什么事情都没有反应,就不能说生活不束缚他的内心是一种功德。

  比如一个身心不是很健康的人,看到房子着火,他在边上傻笑;或者家里的东西被狗叼走了,他也还是在边上笑,并且还觉得这只狗真是太好玩了,而没有一种想要把东西取回来的想法。这都不是一个正常人应具有的表现。所以虽然生活也不束缚他的内心,但是这种不束缚可不是一种智慧,也不是修行的功德。

  因此我们在理解这些道理的时候,要懂得区分不同情况,我们总不能说,信仰佛教的最终目的是要变成一个愚痴之人,什么反应都没有,佛教的最高境界可不是这么理解的。所以我们对这些道理的理解还要再细致一些为妙。

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