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佛法与生活

行持善法应懂得善巧方便
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2012-12-03      点击率:11723

  火供、烟供是高原常见的传统修法。烟供一般分为荤和素两种,也称之为红供和白供。白供指的是素的,红供指的是荤的,在藏地的日常修行中,白供做得多一点。因此平时要做烟供的话,我想还是多做白供可能会好一些。

  虽然火供、烟供的修法很殊胜,但是当我们诸多条件无法圆满具备的前提之下,比如在城市当中行持火供、烟供等善法的时候,应该懂得一些善巧方便。毕竟现前很多人还是不太了解佛法的,如果不懂得善巧方便,就很可能会招来周围人的诽谤。

  往昔我在汉地听到很多居士说,他们平常也不间断地做一些火供或烟供。每次大家都会拿出很多新鲜的水果、干果等各式各样食品,聚在一起用火烧掉。如是行持一两次还可以,但次数多了以后,周围不信佛的人就开始对他们有所指责:“这些人是不是吃饱了撑的没事干啊?这么好吃的东西全部这样白白地烧掉了?”当时虽然你可以解释,这些烧掉的食品是供养饿鬼道的众生,但对一个完全不相信因果轮回的人而言,他又怎么会相信世上还有一个饿鬼道呢?他只会觉得若要是你们佛教徒真有善心的话,就应该把这些好吃的东西寄到现前吃不饱穿不暖的地方,还更实在一些。

  当然他们的这种说法,从某种角度来说也是有道理的,但是从另一个角度来说,由于他们不相信因果轮回,因此也不能真实了知火供、烟供的功德。因为人间虽然有痛苦,但是饿鬼道众生更痛苦。对一个饿鬼道众生而言,十二年中无法取用一滴水来解渴,有多么地痛苦!而当他依靠念诵咒语以及法与法性谛实力之加持,闻到甚至尝到一点点的时候,不仅仅可以像平常一般吃一顿饭,还可以依靠咒语的加持力消尽自己的业障,迅速脱离苦境,因此火供、烟供的功德是非常殊胜的。

  但我们在实际行持当中,还是应该要善巧方便一些。例如现前汉地也有很多小小的食子可供选择,食子燃烧以后烟不是很大,旁人也不会因此产生烦恼,这样的方便就非常好。所以当环境条件不允许的时候,我们还是要懂得善巧一些。不要自以为是一种善事,就不管不顾周围的环境,如是让别人对善法有诸多责难的话,对修行者而言,还是有点不恰当。

  我们不妨先问一下自己,我们现前如是行持的目的是为了什么?不就是为了让更多人能进入佛门,让更多受苦的有情众生得到快乐吗?但现前当我们在从事这些善法之时,反而招来更多的指责和非议,乃至诽谤等等,这是为什么呢?说明我们行持的这个善法无论有多么大的功德,但从暂时的角度来说,现前的行持方式可能还不是那么地善巧。

  因此,如果在因缘具足的前提之下,能够多行持一些火供或烟供等善法,是非常好的。但是当很多条件不具备的时候,我们行持善法也不能给别人增添烦恼,要懂得善巧方便一些。火供或烟供有非常殊胜的功德,但也并不是说现前我们不做火供或烟供就无法调伏烦恼、积累资粮、利益众生了。因为调伏烦恼的方便有很多种,我们也不妨考虑一下先行持其他形式的善法,例如供曼茶、修禅定、念诵心咒、身做礼拜、放生等等。而不一定非得做火供或烟供。因为修行方便要懂得随顺当地,这一点非常重要!

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