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信心至要

只有真实理解佛法才会产生信心
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2013-03-01      点击率:12500

  往昔我在汉地的时候,有一位博导来见我,他告诉我,他并不信仰佛教,他对佛法也没有信心。我对他说,这可能是由于你对佛法不理解的缘故所致,请问你在得出对佛教没有信心的结论之前,你是否了解佛教呢?

  我们说过,信仰佛教是为了成办今生快乐、临终自在,未来更加幸福。我想如果你知道信仰佛教就是寻找快乐的话,那不信仰佛教不可能的。

  但如果我们不懂得其中的道理,而总是仅仅耽着于一些佛教名词之上,也不愿意去了解其中的真实含义,恐怕你很难真正的去了解什么是佛教。

  例如,有些对佛教不了解的人会问,西方世界在于何处?为什么他无法现量见到佛教徒所谓的西方极乐世界呢?因为无法现量见到,因此他便依此推理认定,佛教徒所谓的西方极乐世界是不存在的。

  我想你有这样的疑问,恐怕首先你并不明白什么叫做西方极乐世界?即便我们把西方极乐世界树立在一个外在显现之上,你看不见也并不意味着西方极乐世界不存在啊。

  请问你能看得见你的后脑吗?你能看得见自己的五脏六腑吗?你看不见你的五脏六腑和后脑,但你也不能说你自己就是一个没有后脑五脏六腑的一个人吧。因此你看不见,并不能表示它就不存在。

  所以,在我们得出一个结论之前,首先要了解其中的含义,而不是不做了解就急于下一个定论。

  例如若要是你说,铁可以在天上飞,一堆铁加四个轮子,就可以在地上自由奔驰了,我想几千年前,世上没有一个人会相信你。但是现在大家都觉得很正常,因为已经了解了其中的道理。

  往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现初次使用门铃的时候说,科技太神奇了,随便按一下身边的按钮,很远的地方也会响起来,侍者很快就会跑到自己的面前。

  当然对于喇嘛仁波切这样大智慧的人,当然知道其间的道理,只是给我们凡夫的一种示现,但这也是在告诫我们,现前自己看不见,不理解,并不代表就不存在。因此以后我们在理解佛法之上乃至做下任何定论之前,首先必须要知道其中的理趣是什么。

  由此可知,在我们知道佛教的真实含义之后,就能很客观的认识到,成办快乐是我们今生必办的一件事情,他就如同我们饿的时候要吃饭一样自然,我们信仰佛教就是为了成办这样的快乐。

  当然,所谓的佛教也不是说生活之外再安立一个佛教,而是生活的本质即为佛法。现前不信仰佛教,不过因为对佛法最精要部分,目前还不理解的缘故所致,若能细致去理解相关理趣的话,相信大家对佛法的信心就越来越增上了。

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