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金刚心语
分 类 标 题发 布 时 间

 [ 金刚心语 ]  修行中若能配合共同外前行,修行就会越来越精进,内心对修法的意乐也会越来越强。何时离开共同外前行,修行就会在何时瞬间堕落、懈怠。如果天天都能如理如法地思维人身难得与寿命无常,你对无常的恐惧会令修行越来越精进。这时,无常不再是口中所说的话语,而是内心对世界瞬息万变的真实体会。   2018-05-31
 [ 金刚心语 ]  上师曾经说过,能不能称得上一个善知识,要观待闻思和实修两方面——既会散又会收者,为智士者。站在理论上,可以讲解八万四千种不同的法门,为散;但是修行之时,又都归纳到一个法门当中,为收。这就是有智慧者。   2018-05-30
 [ 金刚心语 ]  一天行善相对不是很难,但若能坚持一生行善,则不可思议!之所以赞叹历代传承祖师的功德,是因为他们从初次进入佛门开始,终生行于善法,没有丝毫懈怠与退转。正是这种不可思议的行迹,让他们成为我们后一代弟子追随的楷模。   2018-05-29
 [ 金刚心语 ]  有些人由于世间琐事太多而无暇修法,希望将来有时间再修。这可以是你美好的心愿,但别忘记无常!即便有一天你不用再牵挂世间,但你还在世上吗?即便在世上,还能如今天般具足一切因缘吗?可能你已经两眼昏花,双耳重听,四大衰弱,想闻思修行却心有余而力不足。修行不能等待于未来,从今天就要开始。   2018-05-28
 [ 金刚心语 ]  从某种角度来说,修行可能很难,因为我们要学习如何修行。但从另一个角度来说,修法也很简单,因为我们不需要在轮回的炉灶之外,再起一个涅槃的炉灶。也就是说,在我们每天的世间生活中,只要善用其心,就可以成办出世间一切功德。   2018-05-27
 [ 金刚心语 ]  有些人认为,所谓修行就应该静下心,口中诵经持咒,或以身要七支坐法打坐禅修,这就是修行的全部,与平常生活中端正心态没有什么关系。要记住,修行有很多方法,除了身口之外,最根本的方式就是调伏自心,而且它的意义也更为广大。   2018-05-26
 [ 金刚心语 ]  由于历代传承祖师和大恩上师的恩德,我们今生已经值遇了能让我们今生快乐、临终自在、未来解脱的殊胜妙法,所以,如同历代传承祖师一般,远离世间名利,看破苦乐得失,全身心投入修行,才是我们当前该做的事。   2018-05-25
 [ 金刚心语 ]  修行的精要,如通达方便、认识智慧、善巧运用等一系列教言,尤其从认识智慧——禅定的角度,先从什么禅定入手,逐渐会达到什么境界,只要细细阅读上师瑜伽的相关法本,都能理解。但是仅凭理解而不做修行,见解永远不会呈现。要把法纳入自己的心相续,和自己融为一体,必须依靠实修这个桥梁。   2018-05-24
 [ 金刚心语 ]  现前很多地方的物质条件越来越好,大年初一去寺院烧香拜佛已经成为一种习惯,其中还有很多人会攀比头香有多粗多贵等等。甚至认为如果有机会上头香,这一年都会很顺利。但所谓的头香不已经沦为谋利的手段了吗?虽然付出了很多金钱的代价,由于发心不正,这炷香对你得到一切福报,恐怕没有多大的利益。   2018-05-23
 [ 金刚心语 ]  我初次进入佛门的时候,不懂什么是佛法,对佛法的理论也不精通,只是带着一种美好的憧憬而出家。由于大恩根本上师喇嘛仁波切的恩德,我逐渐通达了佛法教理,并知道了修行理趣。在多年精进闻思修行之后,我真正得出一个结论——修行是我生活的全部。   2018-05-22
 [ 金刚心语 ]  作为一个修行者,应常常反省:我对当前的父母有多孝顺?如果对自己今生的父母都不孝顺,口口声声说要回报三界六趣一切众生的恩德,为三界六趣一切父母而行持善法,完全是口头禅!因此修行要先从自己身边开始做起,先从孝顺父母开始做起。   2018-05-21
 [ 金刚心语 ]  站在家庭的角度,如果夫妻两人都有特权意识,都认为只有自己的观点和行为是对的,都希望对方符合自己的意志,彼此的矛盾就永远不会消失。但若有一人是真正的佛教徒,时时观待自己的内心,调伏自己的傲慢,摆正自己的心态,知道自己的身份,彼此的相处就会越来越和谐。   2018-05-20
 [ 金刚心语 ]  修行,不仅仅是自己独自在小房间里念经打坐。修行,需要有菩提行,需要去践行一切佛陀教法。   2018-05-19
 [ 金刚心语 ]  很多人觉得自己现在的生活非常快乐,不明白为什么佛教总是讲解要厌离轮回?要记住,佛教讲解的出离并不是出离快乐,而是出离痛苦。因为我们当前所享受的快乐,是站在痛苦之因上创造的,迟早会呈现痛苦的果报,所以我们要厌离,出离痛苦和痛苦之因。   2018-05-18
 [ 金刚心语 ]  寻找借口是凡夫烦恼沉重的表现。我们往往会认为做不到是因为自己烦恼沉重。是的,如果没有毅力,前行基础不扎实,就永远生不起对修法的意乐,总是三天打鱼,两天晒网。情绪好又有时间就修一点法,而情绪飘动、世间事业繁忙时又把修行搁置一旁。但如果你真心希望成办解脱就必须要付出努力,去创造条件。   2018-05-17
 [ 金刚心语 ]  晚上我们都做过梦。平常做梦的时候,梦里不知梦境是假的,所以在梦中,我们会因各种梦境而惊恐、欢喜或悲伤。早上醒来的时候,想到自己因为梦中的悲欢离合而喜怒哀乐,往往会无可奈何地付之一笑。现实生活就如昨晚的梦境一般,当我们把它当做真实,就会产生不必要的烦恼和痛苦。   2018-05-16
 [ 金刚心语 ]  很多人在看了达摩祖师传授衣钵给二祖慧可大师的公案后,认为禅宗的明心见性就是“言者不知,知者不言”,从此什么都不说,以为这就是真正的禅定,却不知二祖大师只是通过“无言礼拜”这种方式,来诠释真实见解超越言喻之义。知其然而不知其所以然,这些都是教条主义,并没有多大的意义。   2018-05-15
 [ 金刚心语 ]  如今很多修行者,对自己所修的善法只是一知半解,很多细节语焉不详,不花精力把自己尚未圆满通达的修行要义彻底搞清楚,却开始广泛涉猎其他法要。在好奇心和虚荣心的驱使下,看看许多论典是怎么说的。就像一个情报间谍收集很多信息。但当问到如何在修行中运用这些“收集来的信息”时,又完全茫然无知。   2018-05-14
 [ 金刚心语 ]  我们都有自己的父母,也认识到三界六趣一切众生都曾做过自己的父母,所以要为了一切众生的究竟安乐而默默行持一系列善法。站在世间的角度,我们做过多少善事,恐怕谁都不知道,即便如此,我们还是在心中坚守着自己的信仰,不为人知地默默行善,究其原因,就是要回报父母之恩德。   2018-05-13
 [ 金刚心语 ]  只要我们天天如理如法修行,内心就会非常安乐。如同世间学生一般,只要自己尽力,无论考出什么结果都不会后悔。我们修行也是如此。十八种珍宝人身来之不易,而寿命无常又时时逼迫自己,现前应该做的是如理如法地修行。但只要依教奉行,无论未来出现什么结果,都会做到问心无愧。历代传承祖师也是如此。   2018-05-12
 [ 金刚心语 ]  我们要从轮回的整个过程去观察轮回过患,并将这些痛苦归纳到自己的身心当中。相信你一旦知道六道轮回即便有一点点曙光,最终也将变成黑暗,没有一个快乐之处,就不难生起出离心。   2018-05-11
 [ 金刚心语 ]  我们的内心非常复杂。情绪好的时候,我相信每一位修行者对修行都非常谨慎,甚至非常精进。但是情绪飘动期间,我们又做得如何?这时候可能什么都顾不上了,别说修行会搁置一旁,口里说一些诽谤之词,可能也都是小菜一碟。这一方面是业障沉重的表现,另一方面也是共同前行基础没有扎实的原因。   2018-05-10
 [ 金刚心语 ]  从共同的角度而言,无论平常阅读什么教言,永远不会有盗法罪。如果某位导师认为你未经允许就阅读他翻译的教言,已经犯下盗法罪,这是不成立的。因为原著的内容来自于历代传承祖师的教言,而他只是将语系做了更改,比如将藏文翻译成汉文等,原作者却并不是他。将法变成自己私人财产,才是真正的盗法者。   2018-05-09
 [ 金刚心语 ]  不要把修行单纯树立在“口里念诵过多少遍心咒、经文,静下心打过多少次坐”等形式上。当然,这些修行方式也非常好,功德不可思议。但对于追求即生解脱的修行者而言,仅仅有一个修行的表象还不够,还要观待自己的三门,是否有修行功德的体现,即自己性格有没有改善,内心的烦恼有没有减少。   2018-05-08
 [ 金刚心语 ]  作为一个居士,即便具有将身心全部投入修法之中的心愿,恐怕也没有这样的福报。虽然你现前具有前往深山古刹或依止在某位导师身边好好修修法的心愿,但现实中却难以实现,因为你还担负着家庭和社会的责任,承载着别人的期望。但平时尽可能将身心投入修法之中,必不可少。   2018-05-07
 [ 金刚心语 ]  佛教为什么讲解要以历代传承祖师的教言为依据?因为成就者智慧裸露出来的境界,已经超越时间与空间的限制,不属于思维的范畴,而我们永远无法以自己的思维去猜透历代传承祖师的密意,因为彼此完全是两种境界。正是由于本身基础不同的缘故,在修学佛法过程中,我们的修行必须要符合历代传承祖师的教言。   2018-05-06
 [ 金刚心语 ]  通过阅读历代传承祖师的传记就能知道,在成办解脱的路途之上,他们付出了多么大的代价,做过多么大的苦行。若仅仅去寺院烧香拜佛就能万事大吉,这些苦行还有必要吗?由此可知,传承祖师的行道足迹是我们必须经历的过程。可能现在你没有很多时间修法,但在有限时间内的修法,就必须克服困难,做到圆满。   2018-05-05
 [ 金刚心语 ]  我们的根本上师喇嘛仁波切是在承事上师事业的时候开悟的,历代传承祖师也如是,所以承侍上师的功德非常大。但我们在承事上师事业时,要时时观待自己的内心,发心若不清净,就算不上是善,更谈不上功德。诚如《功德藏》所言:“只随善恶意分别,不随善恶相大小。”善恶之分界,以发心为标准。   2018-05-04
 [ 金刚心语 ]  作为理解修行理趣和增上见解的辅助,我们需要多阅读一些历代传承祖师的教言,但是在实际修行过程中,还是要遵照自己依止的传承,遵照导师的教言,不折不扣地如法修行。   2018-05-03
 [ 金刚心语 ]  修行的目的不是为了逃避现实,而是在面对各种显现时,能认识到它虚幻的本质,不被假相所缚。在修行过程中,我们不能因为心会随着眼睛所看见的外境散乱而把眼睛挖掉,也没有一位历代传承祖师因为修行而挖掉双眼。所以,我们应该要面对现实,学会在眼睛看得见的当下心不散乱,这才叫修法。   2018-05-02
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