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前行之前行

作为实修者,须养成良好之修行生活规律。适宜的时间与地处对于修行有很好之辅助作用,否则纵使今生值遇千劫难逢之清净具德上师摄受,亦决定无法成办解脱利益,故应先了解此中道理。

一、修行时间

依传承法规为晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽,每座2小时左右。在家居士需要工作及料理家务,利用早晚及休息日修法比较适宜。每天不少于一座(1-2个小时),若能多修几座则更为善妙。

在此特别提醒诸位:欲求解脱之办道者,应养成早起修法的好习惯,尤其清晨光阴胜黄金,正堪修法。

原因有三:

1、经过晚间睡眠,消除了前日之疲劳,身心堪能,适宜修法;

2、清晨万籁俱寂,人多未起,无他缘之干扰,正堪修行;

3、清晨为贤劫千佛成道之时(如释尊睹启明星而悟道)——“光明时,具胜妙之加持,故最适修法。由共同而言,在此光明时内修持片刻,即胜于其他时间修持许久。若因痴眠错过,甚为可惜。如难以早起,当注意晚间食宜清淡、少量,睡眠勿太迟。初修者晨起昏沉颇重,应稍事活动或设法清醒后再作修行。如此渐能养成早起修法之习惯。

总之,作为居士,虽面对诸多世间琐事,仍应尽可能根据现有条件精进行持。因上师瑜伽导修是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便,故应誓愿只要气息尚存,每日决定不能少于一座禅修!万望诸位切勿错过今生成办解脱之善妙缘起,否则解脱之日遥遥无期。

二、修行地处

历代传承祖师常于幽静山林中修行,远离尘世喧嚣,实为修法之良好外缘。然我等身居闹市,纵然心中向往山林古刹,亦无法付诸实行,故应根据现实条件,尽量创造幽静独处之地而作修行,如无人干扰之佛堂、书房等。此中尚需注意,修行时间、地处之选择,勿引起家人等反感,否则易招致修法违缘。如今佛法尚未普及大众,若亲人反对在家中摆设佛堂,则不必强求外在形式,因调伏内心、成办庄严自心佛堂才是佛教之宗旨。外在佛堂纵然雕金砌玉,虽为引生对三宝信心之缘,但无常降临之时,仍与自身分离;唯有内心佛堂,才是生生世世与己不离之坛城。如释尊曰:自净其意,是诸佛教。我等修行之目的乃成办自他生生世世之快乐,若因摆设外在佛堂而导致家人烦恼,甚至由此而谤法造业,则有违佛教教义。

另外,当今时代,初行者难以长期亲近具德善知识而聆听教法,因此金刚道友定期聚会,交流禅修,对增上修法信心、正确理解修法之理趣有所助益;但聚会共修频繁,难免因各自习气互相干扰而致内心波动,故对于修法日久或已通达修行理趣者,不主张经常共修,而以独自禅修为妙,因历代祖师皆为独入山林苦修而成就,故吾等后学弟子当效仿之。

三、入座前准备

为了摒除外缘干扰,顺利圆满禅修,入座前尚需做如下准备:

1、先处理好一切琐事,如:喝水、如厕、擤鼻涕、关闭手机、交待家人此时来电话暂时不接听;如有紧急事务,则先迅速处理完毕等。

2、食勿过饱,衣勿过暖。可用衣被适当覆盖腰部以下身体,特别是膝盖,以适度保暖(过暖则易昏沉,过寒则不利身体健康)

3、如果感到身体有些僵硬,可以适当活动肢体后再入座。若感昏沉,可用冷水洗脸等方法先令清醒后,再入座。

4、准备座垫:如果难以在平地以七支坐法做到不松不紧状态,如膝盖不能平贴于地,可用座垫将臀部稍微垫高,以膝盖着地舒适为度。对于年长或者肢体比较僵硬之修行者,若散盘仍难以稳固,可在膝下适当垫一个小垫,以便身体端直。如是方便, 则修行易入不松不紧之状态。

5、入座前应立下二种誓言:第一、即使父母等至亲来见,亦不中断入座而随顺迷乱;第二、纵遇命难亦不舍弃上述誓言。如此发誓则可遣除修行过程中一切人与非人的违缘(如修法中的昏沉、掉举等),此与生圆次第修法中的修护轮含义一如。

 

 

 

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