弟子问：修慈悲喜舍四无量心时要先修舍心，但观想时，舍心讲的平等心比较难以生起感受，请问上师如何才能开启对众生平等的感觉？

　　大恩普扎上师答：
　　我们平常从理论上讲解、闻思四无量心的时候，必须先从慈心开始，慈悲喜，最后才是舍心；而在实修的过程中，则要先从舍心开始做起。
　　如你所说，修行初期要对一切众生都生起平等之心很困难。比方说在一个缺水的地方，你现在有一杯水，这杯水你会先给谁？是给自己的亲人还是陌生人？我想你很可能是给自己的亲人而不是陌生人。虽然我们一直口说无始以来所有众生都做过我们的父母，他们跟现世的父母一样都是平等的，但为何对他们生不起这样的平等心呢？因为我们是初学者，所以要先从慈悲喜心开始学起。
　　前期学习时先从自己的父母开始，从我们出生直至养育过程中，一一观想他们的辛劳和对我们的恩德，然后逐步扩大到自己身边的亲朋好友，再从自己所认识的人，逐渐扩及到三界六趣一切众生。如是无始以来一切众生都曾经做过我们的父母，他们对我们的恩德与现世父母一模一样！要这么去学。
　　但在修的过程中，前面要是没有舍心，没有平等心，那么你所修的慈悲喜就不是无量，而是梵住。无量是平等的意思，所以舍无量心必须在前面，这样后三者才能变成无量。因此，初期学的过程中和后期修的过程中，应该用两种不同的方法去做：学的时候，先从慈悲喜开始，逐渐开始扩大到三界六趣一切众生，然后再学舍；而修的时候，先从舍开始，再扩及到慈悲喜。但这不是一两天就能做得到的，需要长时间去观修。
　　当然，仅凭我这几句话，就让你完全解开疑问并且圆满通达，也不现实。你们这段时间正在学习前行方面的教言，我觉得非常契合，具体修学方式，要逐步按照前行教言去做，因为今天单讲解一个“慈”也讲不完，只能大概解释一下。
　　总之，我们学的时候，要先从慈悲喜开始，逐步进入舍心；而修的时候，要先从舍开始做起，否则慈悲喜就没法做到无量。

　　以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽！