弟子问：有时听闻及思考教言时，心里真正觉得一切事物都如此虚幻，好像墙壁、地板等都可以穿透一样，心中对一切事物的执著也减轻了，内心很轻松愉快，但这种状态一会儿就消失了。请问上师如何护持这种状态？

　　大恩普扎上师答：
　　这种状态称之为无念状态。在无念状态中有些人可能感觉很强烈，有些人可能感觉不是很强烈。如同这位居士所述，感觉很强烈的时候身体仿佛可以通彻，墙壁、地板，亦觉得一切都是那么虚幻般。这即是乐、明、无念三种觉受状态中的无念觉受。
　　上师喇嘛仁波切曾经举过一个例子来说明这种状态。有位修行者，他平常非常严谨，言行完全符合小乘别解脱戒的要求。有一天，他打坐的时候，突然产生一种虚幻的感觉，觉得自己可以飞起来，因此跑到石头上跳来跳去，看看自己能不能飞起来，但是怎么跳也飞不起来。这就是一种无念觉受，仅仅只是一种可以飞起来的感觉而已。
　　要记住，觉受仍旧含有思维的成分，思维本身超越不了因果，当然就是一种业障，所以人是飞不起来的。但是当你的见解圆满时，就能做到意想不到的事情。若你的见地还未达到圆满，仍处在因果的规律中，就只能按照因果的法规去做。
　　往昔昌根阿瑞仁波切有个名为阿嘎尼玛的侍者。据说他在修行期间，也出现过类似的觉受，就是觉得一切都很虚幻。因此有时候在导师没看见的时候，他就会使劲压一下石头，看看能不能把石头压扁。石头本身很硬，我们平常决定压不扁石头。他那时就感觉自己应该可以压扁石头，于是经常拿个石头压压看，可是石头还是那么坚硬，他无论如何也压不扁。
　　有时候感觉自己什么都能做得到，但实际上却又做不到，这就是觉受状态。切记，不要去护持这种状态。平常有这种觉受的时候，要顺其自然，不要去耽著这些觉受。因为觉受只是一个过程，起现觉受是见解增长的一个标志，但若是执著觉受，就会成为堕入三界之因，反而成为过失。所以我们把觉受当作一个很自然的显现即可。因为觉受时间不会很长，几秒种、几分钟甚至几个小时之后，它就消失了。
　　以前我在汉地的时候，见到一位居士，他说在寺院打禅七时，第三天，突然进入一种很快乐的状态。当时所感受到的快乐，已经完全超出世间的一切乐感，所以他觉得自己的修法状态非常舒适。可是当他行香回到禅垫上后，却再也没有出现过这种感觉。这就是三种觉受中的乐觉受。
　　要知道，在所知障没有消尽之前，这些觉受都有可能出现，但是所知障消尽之后，这种感觉就不存在了，所以它只是一个过程。我们在以后的修行过程中可不能去执著觉受，执著会形成堕入三界之因。因此还是按照正常方式去调伏自己的内心吧。

　　以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽！