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弟子问：每次行持善法都要发愿回向吗？
大恩普扎上师答：无垢光尊者曰：“加行发心正行无所缘，结行回向殊胜所摄持，此乃趋入解脱三要法。”我们在修学时，所行持一切善法能否变成无量之功德，一切取决于清净发心、无缘正行和无毒回向。
细致想想，我们每天从早上起床直到晚上睡觉之间能修多少法？数量少得可怜。那么如何把有限的数字变成无限之功德呢？这就要靠发心，发心非常重要。为令善根越来越增上，避免恶缘摧毁一切善根，必须及时回向。
若修行时间充足，为了给自己创造一个很深的印象，我们应尽可能地把清净发心和清净回向做得更圆满一些。长时间如是观照，到达一定的时候，就用不着每一次都先清净发心，正行之后，再清净回向。因为你从事一切善法的当下，发心和回向同在。也就是说，为三界六趣一切众生离苦得乐、成办解脱的愿望与善法同在。
但做到这一点，可能需要长期的修行。就像一个人第一次做家务时，若很细心地做，后续做家务就不需要费那么大的劲，顺手就可以完成。我刚到汉地时,一听有些人说“家里的饭是我做的、地是我扫的”，我就觉得很可笑，难道做饭和扫地也是一个工作吗？我在高原地方没有听过有一个人为家务活发愁。
高原地区的妇女不仅要做饭,还要独自承担家里一切事务。而且藏地家务可不像汉地那么简单，比如：要去很远的地方挑水，烧火前先要劈柴等等，都是一个人完成。而且藏族妇女不仅做这些家务, 一年四季还要下地干活，种植十多亩农作物。但是她们一回到家，就做家务，已经把做家务变成习惯，没有谁会将此当成负担。
因此，当我们把一件事做得顺手了，形成一个习惯，就不会成为负担。发心和回向也是这样，第一次开始发心和回向的时候，看似两件不同的事，但长时间如是做，就会越来越顺手、越来越习惯，所以当你从事善法时，比如念诵阿弥陀佛之时，发心和回向同在。