全站搜索:
您的位置:首 页 >  上师言教>  普巴扎西仁波切教言>  圣者言教
圣者言教

总结法入于道
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2016-03-13      点击率:3654

第四十七课(十八)

【于无欺三宝,如何所作唯您遍知,将肺、心、胸膛三者恒时交付三宝,以猛烈信心唯一依止恒时皈依,幸福则是三宝之大悲,痛苦则知宿世所造之余业。不觅其他希冀之处,为报答六道诸母有情之恩德,当具足大悲利他之发心,故恒时精进修持积资净障二法。】


肺、心、胸膛三者恒时交付三宝”,是指将身心完全托付三宝。三宝是行于善法者,因此将身心托付三宝,意味着从此以后,三门必须相应于三宝,断恶行善。这里从总括的角度讲解法入于道。积资净障二法,指观修金刚萨埵和供曼茶。


【尤其于具相上师,以具三量(上师、弟子、教言)之方式,心生敬信而修持上师瑜伽。了知清净平等之要义,则净除道之违缘,坚固发愿并成道之衔接,连同二结合之法趋入道中,即为七法之引导要义。】


二结合之法,指吽字修法遣除违缘和颇瓦法。


【以殊胜恭敬,修持不共无修本净直断之教言,上师加持泯灭道之迷乱分别,心意融为无别。有修任运顿超之密道,昼夜束身无有松散精进而修持,不舍迷乱显现智慧之轮,圆满三身道相,即身必能受持原始之险地。不共正行之引导二要义,于后文中宣说。】


不共正行之引导二要义,是直断与顿超。我等大恩根本上师喇嘛仁波切往昔每次讲解《圣者言教》时都会说,持明多昂丹增本想在前行教言之后,把正行直断与顿超也写得详细一点,但后期由于种种原因,没有写成,非常遗憾。虽然《圣者言教》只是单纯的前行引导文,但我们前两年结合文字和修法经验详细讲解了成熟口诀法《胜乘狮吼妙音》,所以直断教言已经具备;阿松活佛每年都会传讲《法性中阴》和《大圆胜慧》,顿超教言也已赐予给弟子。所以我们可以从其它教言中,得到不共正行之引导——直断与顿超二要义。


【复,外显身智之游舞,恒遍任运自成之事业,为一切大恩遍空老母,速速脱离轮回牢狱,安享殊胜之果位,我何时亦不舍弃大魄力之重担,以信心恭敬而精进者,即是圆摄一切窍诀之关要。因此,一切欲证善妙者,定要于此上师直授窍诀,持为心宝矣!】


平常无论行持什么善法,都要时时以菩提心摄持。若离开菩提心,即便修学什么法门,都无法成办解脱。以上传讲的一系列要义,尤其是共同七法之引导要义,虽然已经讲过一遍,但平常还是建议多阅读、多思考,并将导师传讲的众多窍诀视如珍宝而如实修行。


【不住等性法身之王位,恒时不动然以大悲宝,


圆满所化愿力暂恒乐,昔日无有今现诚稀有,


后以法性智慧之宝剑,速断迷乱境心结网缚,


殊胜胜乐境中赐安慰,善妙缘起恒固唉玛吙。


吉祥如意。】


《圣者言教》至此已经传讲圆满。从文字上解释虽然圆满,但我们的修行直至菩提间永远不会圆满。圆满证悟时,虽然不需如行道般时时护持改造意念之正念,但当时无造法性之正念中具备一切功德,为了达到圆满证悟,前面传讲的一系列道理必须铭记心中。


要记住,把我们传讲的一切教法铭记心中,并遵照导师的教言一一修学,是我等大恩根本上师喇嘛仁波切对我们所有弟子的殷切期望,也是阿松活佛和我的最大心愿。上师如意宝虽然色身已示现涅槃,但他老人家会在法界以大悲时时观照我们,作为上师的后一代弟子,我们应以精进修行继承、光大上师之利生事业,令自己的暇满人身真正成为解脱之舟楫!


以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽!


下一条:47-17-法与非法之分界
【PDF下载】 关闭窗口

相关信息
[ 圣者言教 ] 《圣者言教》文字目录第46讲 (2017-08-03)
[ 圣者言教 ] 《圣者言教》文字目录第45讲 (2017-08-03)
[ 圣者言教 ] 《圣者言教》文字目录第44讲 (2017-08-03)
[ 圣者言教 ] 《圣者言教》文字目录第43讲 (2017-08-03)
[ 圣者言教 ] 《圣者言教》文字目录第42讲 (2017-08-03)
 

Copyright © 2012 Krmzz.org 柯日密咒洲 -愿您永具菩提心! All Rights Reserved.
普巴扎西仁波切慈悲开许:以信心听闻、修持柯日密咒洲网站公开的全部法义,皆得圆满清净之传承。
全部图文、音视频资料等均来源于柯日密咒洲网站,版权属本站所有,欢迎转载,
但不得擅自删改,转载请注明出处。联系我们: krmzz@krmzz.org 京ICP备16034709号-1
本站最佳浏览效果为1024 x 768像素 IE7.0以上版本的浏览器最佳!(点击升级浏览器

扫描二
维码进
入柯日
密咒洲
微信公
众平台