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白莲花四臂观音修法

念诵数量与调心质量
作者:普巴扎西仁波切    发布时间:2017-03-13      点击率:2981


  这段时间大家都在修白莲花四臂观音,目前已经念诵完很多遍根本咒信众的见解一定是最高的吗?从数量来说,可以这么说;但是从调心的质量来说,就要看你内心的烦恼调伏了多少,以此作为判断见解是否增上的标准。

  我们一再强调,无论你行持过身做礼拜、口诵经文、上供下施、朝拜神山、参谒导师等何种善法,判断如是善念所做善行为自己创造多大的功德,取决于你内心调伏多少。汝等须知,善星比丘和提婆达多不是行善的人,也不是不行善的人,但是为何最终会堕入到三恶趣之中呢?这充分告诫我们,行善必须要调伏自己的内心。若未调伏内心,无论外在行为多么令人赞叹,无论口才多么能言善辩,从出世间角度来说,所做一切善行没有丝毫作用。诚如历代传承祖师无垢光尊者曰:“自心与法若未融契,仅具道貌形相,则无实义可谈。”就是说,如果我们所修的一切法没有起到调伏内心的作用,无论你表面上做过多少善行、付出过多少代价,最终只能为自己打零分,没有丝毫利益。若果如此,即使一辈子都在修行,最终修出一个没有丝毫利益的结果,那么太亏本了!

  所以希望每一位修行者,不要仅仅在日记上记着自己行持过多少善行,而是要记记以此善行减少了多少烦恼,若在调伏之中,意味着你的功德正在向好的方向发展。此乃判断修行功德是否增上的准则。

  最可怕的是什么呢?就是仅仅重视修行的过程——这个也做,那个也做,甚至说自己打坐时可以止息一切妄想而安住在无分别之中,若一切所行未能调伏内心,又有什么意义呢?对我们来说,最得力的是心而不是相。一个修行者会装出很多修法的形象,甚至一个世间人也会装成一个善人,目的就是为了得到更多人的赞誉,并且凭借如是赞誉获得更多利益,这是恶念发心。

  但是我们如今需要的改变自己的内心,如果你每天不间断修行,但是仅仅注重修行的外在行为,而未真正改变内心,那么你的修行还有很多不足之处。因此,为了未来修行越来越顺利,尤其内心自在地面对无常,最重要的就是时时关注自己的内心,时时调伏自己的内心。用通俗的话来说,就是你的性格不像往昔般时时处于烦恼中,令他人嫌恶,而是越来越调柔贤善,人见人欢喜。


[备注]
以下开示由弟子根据大恩普扎上师录音开示整理,请以大恩普扎上师法音为准。
若有错谬,即于大恩上师及道友面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽!

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